Анализ механизмов пропаганды «Исламского государства» в афгано-пакистанском регионе
Публичность является одной из неотъемлемых составляющих деятельности экстремистских организаций, поскольку в основе терроризма по определению лежит пропаганда.
Террористические группировки не прибегают к насилию ради насилия. Скорее, это делается ими для того, чтобы подчеркнуть политические, религиозные или этнические претензии, привлечь внимание к своим требованиям и идеологии.
Появление социальных сетей еще больше усилило масштаб пропаганды терроризма. В наши дни они являются наиболее важной составляющей организационной структуры любой экстремистской группировки. Страницы террористических организаций в соцсетях транслируют точки зрения их руководства, служат средством связи с внешним миром, а также привлекают новых потенциальных боевиков и спонсоров.
На сегодняшний день ни одна террористическая группировка не отточила искусство использования социальных сетей так же эффективно, как «Исламское государство» (ИГ, запрещено в РФ).
После военного поражения и территориальных потерь в Ираке и Сирии в 2018 году ИГ сделало приоритетом пропаганду в социальных сетях. Организация придает деятельности пропагандистов такое же значение, как и деятельности боевиков.
С 2018 года ИГ удается оставаться на плаву, поддерживая свой имидж международной террористической группировки за счет мощной пропаганды в социальных сетях и создания глобальной сети филиалов – так называемых «провинций» или «вилайятов».
Из всех ответвлений ИГ ее региональное подразделение «ИГ-Хорасан» (запрещено в РФ) продемонстрировало способность производить пропаганду на многих языках, не уступая уровню пропаганды самого ИГ. Хотя «ИГ-Хорасан» ориентирована на Афганистан и Пакистан, она также участвует в глобальной пропаганде ИГ, в последние годы заметно увеличив ее международный масштаб. За это отвечает фонд производства и коммуникаций СМИ «Аль-Азаим» – главное пропагандистское подразделение группировки.
С момента захвата Афганистана движением «Талибан» (запрещено в РФ) в августе 2021 года «ИГ-Хорасан» стремилась к делегитимации его режима и подрыву стремления восстановить мир в стране. «ИГ-Хорасан» придает большое значение силе пропаганды в социальных сетях, утверждая: «наше перо – кинжал в сердцах кафиров (неверных – авт.)». В настоящий момент фонд «Аль-Азаим» производит пропаганду в социальных сетях на таком же количестве языков, как ИГ в период пика своей террористической деятельности.
На посттерриториальной фазе своего жизненного цикла ИГ стремится контролировать медийное пространство и доминировать в нем. Иными словами, группировка пытается использовать СМИ против СМИ. Идеологи «ИГ-Хорасан» Абу Саад аль-Хорасани и Султан Азиз Аззам (пропавший без вести в прошлом году) являются двумя ее главными пропагандистами.
Деятельность «ИГ-Хорасан» в интернет-пространстве распространена по всему спектру социальных сетей. Как уже упоминалось, Фонд «Аль-Азаим» является основным пропагандистским подразделением «ИГ-Хорасан», которое в основном выпускает книги и иногда публикует видеоматериалы. Другие его пропагандистские подразделения включают:
– Al-Millat Media (издает буклеты и заявления центрального руководства «ИГ-Хорасан);
– Khalid Media (занимается видеопроизводством);
– Al-Akhbar Wilayah Khorasan (делает более приземленные заявления и освещает повседневные события);
– Haqeeqat News (занимается тем же);
– Tor Barighona;
– Al-Mursalat Media.
«ИГ-Хорасан» ведет пропаганду на многих языках: пушту, дари, персидском, урду, узбекском, таджикском, хинди, малаялам, русском, арабском, английском и иногда на уйгурском. Основные информационные сообщения направлены на подрыв идеологической легитимности талибов и одновременную поддержку притязания ИГ на самопровозглашенный глобальный суннитский халифат.
Группировка внимательно следит за уступками, на которые идет режим «Талибана», чтобы заручиться поддержкой международного сообщества в отношении предоставления гуманитарной помощи, и соответствующим образом расширяет свой список критических замечаний в адрес Запада.
Пропаганда «ИГ-Хорасан» также нацелена на Китай из-за притеснения правительством уйгурских мусульман в Синьцзяне, расширения сотрудничества с режимом «Талибана» и его растущего «империализма» через реализацию инициативы «Один пояс, один путь».
Точно так же пропаганда «ИГ-Хорасан» ведется против религиозных меньшинств, особенно мусульман-шиитов и суфиев, а также против сикхской общины как в Афганистане, так и в Пакистане.
Группировка также направляет свою пропаганду на вербовку студентов медресе и светских образовательных учреждений. Пропагандистские материалы «ИГ-Хорасан» варьируются от книг до видеороликов, от аудиозаявлений до инфографики, от журналов, подтверждающих заявления о ее атаках, до буклетов, освещающих более насущные вопросы.
Фонд «Аль-Азаим» также издает два ежемесячных журнала «Хорасан Гаг» и «Голос Хорасан» на пушту и английском языках соответственно.
Из нескольких книг, опубликованных группировкой, в 2021 году выделялись три: «Правда о движении «Талибан»», «Чтение суры Аль-Фатиха во время молитвы» и «О, пропагандист! Знаешь ли ты ценность своего джихада?».
Таким образом, комплексная пропагандистская стратегия «ИГ-Хорасан» подчеркивает, что одних военных средств будет недостаточно для преодоления идеологических вызовов, которые группировка бросает афганско-пакистанскому региону. Вместо этого решающее значение будет иметь надежная контрпропаганда для развенчания ее идеологических претензий с помощью эффективного ведения социальных сетей.